Le caractère unique de la haine des Juifs
La haine des Juifs a toujours été universelle, permanente et profonde.[1] La mort des Juifs a été désirée et planifiée par les tyrans de tous les temps. Pharaon, Sancheriv, Nabuchodonosor, Antiochus, les Césars romains, les Turcs, les chrétiens, les musulmans, Staline, Hitler et presque toutes les grandes puissances qui ont jamais existé et prospéré ont défini les Juifs comme une cible pour les abus ou l’annihilation complète.
Les Juifs ont été expulsés de presque tous les pays où ils résidaient : Angleterre, France, Hongrie, Autriche, Allemagne, Italie, Grèce, Lituanie, Espagne, Portugal, Bohême, Moravie, Russie, Pologne et les pays du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord, et bien sûr de leur patrie ancestrale, Eretz Israël. On estime que tous les 22 ans, des Juifs sont exilés d’un autre pays.
Au cours des siècles, des millions de Juifs ont été assassinés, dont des millions de nourrissons et d’enfants. Les Babyloniens et les Romains ont tué trois millions de Juifs. Les chrétiens et les musulmans ont massacré des millions de Juifs au cours de leurs croisades, inquisitions, décrets de conversion, calomnies rituelles et ferveur religieuse générale sur une période de 15 siècles, exterminant souvent des communautés entières. Chmelnitzky et ses bandits ont décapité 300 000 Juifs polonais entre 1648 et 1649, tandis qu’Hitler a mis à mort un tiers de notre peuple, dont un million et demi d’enfants. Dans presque tous les pays, des Juifs ont, à un moment ou à un autre, été battus, torturés et assassinés uniquement parce qu’ils étaient juifs.
Et même si beaucoup d’entre nous pensaient que le fléau de l’antisémitisme avait disparu dans le monde post-Auschwitz, nous avons été brutalement réveillés ces dernières années par sa résurgence, notamment dans les pays arabes et en Europe.
Puis vint le 7 octobre 2024. 1200 Juifs furent brutalement assassinés, des enfants juifs brûlés vifs, des femmes juives furent attachées, violées et décapitées au cours de cet horrible massacre, et tant de gens ici en Amérique ont célébré ces horreurs indescriptibles, et accusent maintenant Israël d’essayer d’éviter un deuxième Holocauste, que le Hamas aurait envie de commettre.
Pourquoi tant de haine et de peur envers un peuple qui n’a jamais constitué plus qu’une petite minorité ? Pourquoi presque toutes les grandes cultures et civilisations nous ont-elles vu comme leur ennemi ultime ? Sommes-nous un peuple si mauvais qu’il menace le bien-être de pratiquement toutes les civilisations depuis 4 000 ans ? Pourquoi des hommes et des femmes universitaires pourtant sophistiqués et instruits sont-ils remplis d’une haine irrationnelle envers Israël parce qu’il essaie littéralement de défendre ses citoyens contre le meurtre tout en ignorant les horreurs perpétrées en masse par ses voisins arabes ?
La plupart des chercheurs et des historiens, y compris de nombreux juifs eux-mêmes, choisissent de considérer cette obsession persistante non pas comme quelque chose de spécifiquement lié aux juifs ou au judaïsme, mais plutôt comme une multitude d’événements isolés survenant en raison de circonstances distinctes. Les excuses ne manquent pas.
Par exemple, pourquoi des millions de musulmans haïssent-ils les juifs aujourd’hui ? Pourquoi le chef du Hamas parle-t-il de la nécessité d’assassiner tous les juifs vivants ? Parce que, selon l’explication la plus répandue, nous sommes des occupants qui occupons leur pays, et ils aspirent à la libération. Si Israël accordait seulement aux Arabes l’indépendance et l’espoir, le venin se dissiperait.
Mais pourquoi nous ont-ils tués avant l’occupation de 1967 ? Pourquoi six pays arabes ont-ils tenté de détruire Israël à une époque où il n’y avait ni colonies ni colons ? Parce que pendant la guerre d’indépendance de 1948 entre le nouvel État d’Israël et ses voisins arabes, des centaines de milliers d’Arabes ont fui leurs foyers et se sont retrouvés dans des camps de réfugiés en Cisjordanie et à Gaza. Les Arabes cherchaient à retourner dans leurs foyers à l’intérieur de l’Israël d’avant 1967.
Mais pourquoi les Arabes ont-ils lancé cette guerre contre Israël en 1948 et créé ainsi, par leur propre erreur, le problème des réfugiés ? Pourquoi n’ont-ils pas accepté le partage de la Palestine par les Nations Unies et la réalité de l’existence juive dans leur ancienne patrie ? Et pourquoi des dizaines de Juifs ont-ils été assassinés dans les années 1920 et 1930 ? Il nous faut chercher une autre explication. Les excuses sont infinies.
Cette tentative supprime la notion d’antisémitisme de tout ce qui est spécifiquement juif. Les Allemands, nous dit-on, haïssaient les Juifs parce qu’ils étaient les boucs émissaires de la défaite humiliante de l’Allemagne lors de la Première Guerre mondiale et d’une économie déprimée, et tant de chrétiens voulaient la mort des Juifs parce qu’ils prétendaient que nous avions tué leur dieu. Staline a assassiné des Juifs parce qu’il croyait qu’ils étaient des capitalistes, tandis que les Européens du Moyen-Âge étaient dégoûtés par les Juifs en raison de leur réussite économique, et ainsi de suite.
Cette approche n’est pas convaincante. Nier l’existence d’une cause unique et omniprésente à l’antisémitisme et rejeter l’idée qu’une raison sous-jacente a suscité la haine de milliards de non-juifs pendant quatre millénaires est contraire au bon sens et à l’histoire. L’antisémitisme existe depuis trop longtemps et dans trop de cultures différentes pour soutenir intellectuellement l’idée que chaque culture haïssait les Juifs en raison d’un facteur distinct, sans rapport avec leur judéité.
Croire que la haine des Juifs n’est qu’une autre forme de fanatisme racial ou religieux, de folie, de haine ethnique, d’intolérance, de xénophobie, de ressentiment envers la richesse et la réussite professionnelle, c’est fermer les yeux sur la cause profonde de cette haine singulière. Bien sûr, divers facteurs peuvent exacerber l’antisémitisme et le faire éclater à un moment donné, mais ces facteurs n’expliquent pas l’origine et la genèse de cette haine. Dans « Pourquoi les Juifs ? »
Les auteurs Dennis Prager et Joseph Telushkin l’ont bien exprimé : les dépressions économiques n’expliquent pas l’existence des chambres à gaz.[2]
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Rabbin YY Jacobson
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