Lors de Yom Yerushalayim qui commence cette année dimanche soir 9 mai 2021, la prière de remerciement est chantée pour exprimer notre profonde gratitude et notre joie de voir notre capitale restaurée et unie à nouveau.
Le lien entre la ville de Jérusalem et le peuple juif est profond. Cet amour s’est exprimé de multiples façons tout au long des 4 000 ans d’histoire juive.
Le mont du Temple dans la ville sainte de Jérusalem est le lieu le plus saint du judaïsme, et à ce jour, chaque juif se tourne vers lui pour prier.
Nous tempérons nos moments les plus heureux – célébration de mariage- avec des souvenirs de la destruction tragique de notre ancien Temple lorsque nous disons sous la houppa : « Si je t’oublie, Jérusalem, que ma main droite m’oublie. Que ma langue s’attache à mon palais si je ne me souviens toujours de Toi, si je ne place Jérusalem au sommet de toutes mes joies », peut-on lire dans le Psaume 37.
Et nous joignons notre profonde tristesse personnelle lors d’un enterrement à celle des personnes en deuil de notre Jérusalem détruite, Sion, quand nous récitons la formule traditionnelle suivante : «HaMakom yena’hem et’hem béto’h che’ar avèlé Tsion virouchalaïm – Puisse l’Omniprésent vous consoler parmi les personnes en deuil de Sion et de Jérusalem»
Certaines de nos premières expériences en tant que nation impliquent Jérusalem. Des temps bibliques, nous apprenons que le roi David dansait de joie alors qu’il apportait l’Arche Sainte à Jérusalem, dans la Cité de David. Alors que la ville d’Hébron était la première capitale d’Israël, c’est David qui a par la suite établi Jérusalem comme la capitale de la nation entière.
Le roi Salomon a construit et dédié le premier temple de Jérusalem avec un grand apparat. «La nation fera un pèlerinage et montera à Jérusalem pour des fêtes saintes.»
Puis l’impensable s’est produit : les Babyloniens ont détruit notre précieux Temple : «Par les eaux de Babylone, nous nous sommes assis et nous avons pleuré en nous souvenant de Sion… Que ma langue s’attache à son palais si je ne pense pas à vous, si je ne mets pas Jérusalem au-dessus. ma plus grande joie». (Psaumes 137: 1,6).
Près de 50 ans plus tard, ce fut le célèbre retour dans notre ville bien-aimée: «Ainsi dit Cyrus, le roi de Perse… N’importe lequel de vous parmi tout son peuple, qu’il monte à Jérusalem qui est à Yehudah et bâtisse la maison du Seigneur, Dieu d’Israël. » (Esdras 1: 2-3).
Le peuple juif a vécu et adoré en tant que nation libre et souveraine la terre d’Israël, depuis le moment où Josué est rentré dans le pays avec les Israélites jusqu’à ce que les Babyloniens détruisent le saint Temple de Jérusalem en 586 avant notre ère. Soixante-dix ans plus tard, les Juifs ont reconstruit le Temple, qui a existé pendant des siècles, jusqu’à ce que les Romains le détruisent en 70 de notre ère.
À ce jour, Tisha B’Av sur le calendrier hébreu, qui marque la destruction des premier et deuxième temples de Jérusalem, est un jour de deuil national pour le peuple juif. Nous ne portons pas de chaussures en cuir, nous nous asseyons par terre pendant que le Livre des Lamentations est chanté.
À travers chaque bannissement et exil forcé, le peuple juif a prié pour retourner sur sa terre, incluant la mention d’Israël et de Jérusalem dans ses prières quotidiennes. Là, ils rejoindraient la she’arit yisrael, le reste du peuple d’Israël resté dans le pays depuis les temps anciens jusqu’à aujourd’hui. Les Juifs ont parlé et aspiré à Jérusalem au fil des siècles.
Comme l’a noté dans les années 1800 le médecin et auteur William R. Wilde, «Peu importe le statut et le rang d’un Juif, ou la distance du pays dans lequel il vit. Il vit toujours avec l’espoir qu’un jour il montera à Sion… Lorsqu’il s’approche de la ville… il revêt ses vêtements les plus festifs et tombe prostré sur le sol, pleurant et priant maintenant qu’il a atteint le but tant attendu de son pèlerinage … Aucun fils qui rentre à la maison après une longue absence ne ressent une aspiration plus ardente et un plus grand amour… C’est l’amour authentique de sa patrie».
Au milieu des années 1800, les Juifs vivaient en majorité à Jérusalem. Mais la Jordanie, avec les armées de l’Égypte, du Liban, de la Syrie et de l’Irak, après avoir mené une guerre d’anéantissement contre l’État juif nouvellement rétabli en 1948, a illégalement occupé Jérusalem de 1948 à 1967. Les Juifs ont alors été exclus des zones qui se trouvaient à l’intérieur, les murs de la vieille ville, où se trouvent les sites juifs les plus sacrés, et où les juifs vivaient depuis la construction de ces derniers.
Les Juifs qui vivaient en majorité à Jérusalem depuis le milieu du siècle précédent ont été expulsés de leurs maisons par les Jordaniens, et la ville de Jérusalem a été divisée en deux pour la première fois de l’histoire. Les synagogues ont été détruites et les cimetières juifs ont été profanés.
Puis, en 1967, à nouveau assiégé par des armées arabes hostiles, Israël a libéré, récupéré et réunifié son ancienne capitale juive.
Yom Yerushalayim, le jour de Jérusalem, sera célébré cette année du dimanche soir 9 mai au lundi soir 10 mai 2021. C’est un jour de joie, un jour de célébration jubilatoire lorsque la prière juive de remerciement, est chantée afin d’exprimer notre profonde gratitude et joie de voir Jérusalem, notre capitale, restaurée, unie à nouveau.
L’amour du peuple juif pour Jérusalem a été exprimé à travers les âges, de la poésie des psaumes bibliques aux vers de chansons modernes, telles que «Jérusalem d’or» de Naomi Shemer, une chanson dont les images évocatrices d’un peuple rentrant à la maison leur ville bien-aimée lui a valu le titre informel du deuxième hymne d’Israël. C’est la chanson que les parachutistes israéliens ont joyeusement chantée en 1967 en atteignant et en libérant la vieille ville, le mur occidental et le mont du Temple, rétablissant l’accès et la souveraineté juifs dans le lieu le plus saint du judaïsme.
À la Pâque, les Juifs disent L’shana haba’ah b’yerushalayim: «L’année prochaine à Jérusalem». Lors de la construction d’une maison, les Juifs laissent un coin inachevé pour se souvenir de la destruction de Jérusalem. Les anciens sages ont enseigné que 10 mesures de la beauté ont été données au monde, de ceux-ci, Jérusalem en a reçu neuf.
Ces fils d’amour et de désir traversent les couches de notre histoire et relient cette ancienne, moderne et éternelle ville de Jérusalem, capitale du peuple juif, d’Israël, depuis plus de 3000 ans, avec les générations de juifs venus de terres dans le monde entier, dans la patrie juive.
Des Juifs du Yémen aux vagues de Juifs d’Europe de l’Est, aux Juifs irakiens, aux Juifs russes, aux Juifs du Maroc, aux Juifs d’Amérique du Nord et d’Amérique du Sud, aux Juifs éthiopiens de Beta Israel, aux Juifs Bnei Menashe de l’Inde, des juifs de toutes les couleurs, qui parlent toutes les langues, qui composent la mosaïque de l’Israël moderne. Ce peuple diversifié et dynamique se réunit dans notre lashon hakodesh commun, notre langue sainte de l’hébreu, et professe d’une seule voix un amour éternel pour notre ville, notre capitale, pour Jérusalem.
L’auteur hébreu lauréat du prix Nobel Shmuel Yosef Agnon a noté, Yerushalayim aynah nigleit elah l’ohaveha: «Jérusalem ne se révèle qu’à ceux qui l’aiment.»
Nous t’aimons, Jérusalem, depuis 4 000 ans et plus.
Joyeux Yom Yerushalayim !
Source JNS en anglais
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